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贺进士王参元失火书
时间:2021-03-13 10:32 点击次数:
本文摘要:朝代:唐朝 作者:柳宗元 得杨八书,风骨下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。 垫将钉而更加以贺也。道近言略,言没能惑闻其状,若果孤焉泯焉而俱无有,乃吾所以尤贺者也。 愧诚赡养,艺朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不能经常。或将大有为也,乃始厄受困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。 辛劳变动,而后能光明,古之人皆然。斯道广阔诞漫,虽圣人无法以是必信,是故中而疑也。

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朝代:唐朝 作者:柳宗元   得杨八书,风骨下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。

垫将钉而更加以贺也。道近言略,言没能惑闻其状,若果孤焉泯焉而俱无有,乃吾所以尤贺者也。  愧诚赡养,艺朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。

凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不能经常。或将大有为也,乃始厄受困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。

辛劳变动,而后能光明,古之人皆然。斯道广阔诞漫,虽圣人无法以是必信,是故中而疑也。

  以愧读书古人书,为文章,贤小学,其为多能若是,而入无法出有群士之上,以所取权贵者,垫无他焉。京城人多言愧家有积货,士之好廉名者,均畏忌,不肯道愧之贤,独自一人得之心,蓄之衔忍,而无法出有诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年,闻愧之文章,婢之者垫六七年岂言。是仆私一身而负公道幸矣,非特胜愧也。及为御史尚书郎,惮幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明者愧之郁塞。

然时推崇于行列,言有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之当是,经常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之顾虑,荐灰埃。

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黔其庐,赭其垣,报以其无有。而愧之才能,乃可以显白而不污,只不过出有矣。

是祝融、回禄之互为吾子也。则仆与几道十年之际遇,不若兹火一夕之为愧誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得进其喙;发策决科者,授子而不栗。

虽意欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾未来将会于子,是以终乃大喜也。  古者列国有灾,同位者均相吊。许不钉灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将钉而更加以贺也。

颜、曾之养,其为艺也大矣,又何阙焉?  愧前章要仆文章古书,近于不忘,祗得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言愧为《醉赋》及《对问》,大贤,可相赠一本。

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仆将近亦好作文,与在京城时甚异色,怀与愧辈言之,桎梏甚宜,并未可得也。因人南来,答允访死生。不悉。

宗元白。


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